Un exorcista cuenta cómo el Padre Pío se hace presente en sus exorcismos y hace temblar al demonio

Satanás no se atreve a pronunciar su nombre, le llama «el barbudo​​​​​​​» Un exorcista cuenta cómo el Padre Pío se hace presente en sus exorcismos y hace temblar al demonio San Pío de Pieltrecina, más conocido como el Padre Pío, es uno de los grandes santos de nuestro tiempo. Convivió durante medio siglo con los estigmas de la Pasión, tenía el don de la bilocación así como el de profetizar y conocer el interior de las conciencias. Confesaba durante horas hasta quedar exhausto y durante años se enfrentó físicamente y de manera frecuente a los ataques del demonio. Con la ayuda de Dios, el Padre Pío, este humilde fraile capuchino, venció a Satanás y por ello el demonio le odiaba y le temía. De hecho, ahora le teme incluso más. Esto es lo que asegura el sacerdote italiano Piero Catalano, exorcista en la región de Reggio Calabria e hijo espiritual del padre Gabriel Amorth, mítico exorcista de Roma y maestro de muchos, que además conoció al Padre Pío. Alumno del padre Amorth Este religioso perteneciente al movimiento de los Focolares y que se ordenó sacerdote en 1988 es también párroco de San Juan Nepomuceno y San Felipe Neri en Villa Arangea. En una entrevista en el Corriere della Sera cuenta que durante años se preparó como exorcista con el padre Amorth. Durante 18 años ha estado practicando oraciones de liberación y desde hace tres ejerce como exorcista. En la sala en la que realiza los exorcismos tiene reliquias de varios santos pero el demonio tiene especial rechazo a una en particular. El miedo del demonio al Padre Pío “Las utilizo durante mis exorcismos, ¿el santo al que invoco más a menudo? Tengo un amor especial por San Pío de Pieltrecina, que a menudo se hace presente durante los exorcismos. La persona poseída tiene miedo y dice: ‘allí está el barbudo’. Y yo le digo: ‘¿por casualidad se puede llamar San Pío de Pieltrecina? Y el poseído dice: ‘No, se llama Francesco Forgione’.  El diablo incluso tiene miedo de nombrarlo”. Algo similar le ocurría al padre Amorth, que en una entrevista hablaba de este mismo asunto: “Me ocurre mucho con las reliquias que utilizo del padre Pío de Pietrelcina, a quien tengo especial devoción. Sale huyendo ante las oraciones y las invocaciones que hago sobre él. ¿Sabe que lo conocí siendo yo muy jovencito? ¡Le tiraba de la barba y él se partía de risa! Yo le adoraba, era una persona de una bondad hiperbólica, un hombre de Dios de pies a cabeza. Un gran santo de nuestro tiempo”. El padre Catalano asegura que puede conocer la presencia demoniaca, ya sea una posesión o una vejación, a través de las reacciones típicas del demonio. “Por ejemplo, tan pronto como coloco mi mano en la cabeza de la persona, ésta se retira, siente frío, tiene una sensación de asfixia, ganas de vomitar…”. Si no se trata de una presencia del diablo, entonces el exorcista se limita a una oración de liberación. Las tentaciones a los exorcistas Este exorcista italiano también cuenta que “el diablo hace todo lo posible para tentarnos a los exorcistas. Una vez me preguntó: ‘¿Cuánto quieres para pasarte a mi lado?’. Yo me reí porque elegí la pobreza. Ni siquiera tengo para pagar el funeral si muero y comparto todo con los pobres. Y él me dijo: ‘si pudiera te mataría al instante’. Luego le respondí: ‘pero no puedes porque yo pertenezco a Jesús’”. Los poderes ordinarios y extraordinarios del demonio Para conocer bien al diablo hay que saber cuáles son sus poderes ordinarios y extraordinarios. Así lo explicaba el fallecido padre Amorth: "El poder ordinario es la capacidad de tentar al hombre para distanciarlo de Dios y llevarlo al infierno. Esta acción se realiza contra todos los hombres y las mujeres de todo lugar y religión". Sobre los poderes extraordinarios, el padre Amorth indicó que estos se concentran en una persona específica y existen cuatro tipos: "La posesión demoníaca para la cual se requiere un exorcismo, la vejación demoníaca, como la que sufrió en reiteradas ocasiones el Santo Padre Pío de Pietrelcina que era golpeado físicamente por el demonio; las obsesiones que llevan a la persona a la desesperación; y la infestación, que es cuando el demonio ocupa un espacio, un animal o incluso un objeto".

De regreso a Santa Maria delle Grazie

A las 10 pm  el 26 de noviembre, después de la recitación del Santo Rosario dirigido por el Ministro provincial, fr. Maurizo Placentino, los frailes capuchinos, en forma privada, trajeron y colocaron las reliquias del cuerpo de San Pío de Pietrelcina en la cripta de Santa Maria delle Grazie.

A partir del 27 de Noviembre el cuerpo de San Pío estará expuesto a la veneración pública,  en una urna de cristal, en el lugar donde se ha estado durante 42 años y regresará a la iglesia inferior el

18 de de marzo de 2018.

El Papa Francisco «visitará» al padre Pío

El Papa Francisco realizará una visita apostólica, el sábado 17 de marzo de 2018, a San Giovanni Rotondo, en el sureste de Italia, en la diócesis de Manfredonia-Vieste-San Giovanni Rotondo, y a Pietrelcina, diócesis de Benevento, en la provincia eclesiástica de Nápoles, tras las huellas de san Pío de Pietrelcina, el capuchino de los estigmas, el crucificado de Gárgano, extraordinario modelo de misericordia.

Beatificado y canonizado por san Juan Pablo II, en 1999 y 2002, respectivamente, en el mes de septiembre próximo se cumplen dos efemérides del popular santo italiano: los cien años de la impresión de los estigmas y el cincuentenario de su muerte.

Tanto Juan Pablo II como Benedicto XVI peregrinaron también a los lugares del padre Pío.

Las llagas del Padre Pío

Desaparición de las llagas.

Las llagas fueron el más fehaciente testimonio, las mejores cartas credenciales, que ofreció el padre Pío para acreditar ante el mundo la Grandísima Misión que Dios le había encomendado. Cuando esta Misión se cumplió, las llagas desaparecieron.

¿Cómo ocurrió fenómeno tan extraordinario?

El hecho de la desaparición de las llagas es absolutamente cierto. Antes de morir, no sólo desaparecieron las llagas del padre Pío, sino que no dejaron ni la menor huella de cicatriz en los lugares donde anteriormente estuvieron. Consta todo esto de forma incontrovertible, por los testimonios siguientes:

·       Por muchas fotografías obtenidas por diferentes fotógrafos en diversas ocasiones.

·       Por el testimonio del médico asistente al amortajamiento del cuerpo muerto del padre Pío.

·       Por el testimonio unánime de los religiosos que presenciaron el amortajamiento.

En efecto, poseemos una documentación filmística realizada el día 22 de septiembre por el profesor Francisco Lotti, médico quirurgo de la Casa Sollievo, que fotografió en film la última misa celebrada por el padre Pío.

El operador se hallaba a corta distancia del celebrante y pudo recoger en película de colores la completa desaparición de las costras o postillas que antes aparecían sobre el dorso de las manos; la epidermis se presentaba ahora rosácea, íntegra, sin señal alguna de serosidades hemáticas, esto es, de sangre coagulada; la superficie del dorso de la mano derecha no presentaba en las fotografías ni lesiones, ni coágulos hemáticos, ni resto alguno de cicatriz.

           

Por el contrario, la palma de la mano izquierda presentaba restos de sangre o, para ser más exactos, una costra hemática con el aspecto característico de una mancha roja oscura, redondeada, aproximadamente de dos o tres centímetros de diámetro[1]. (Esta costra se desprendió después, sin dejar tampoco señal alguna de cicatriz).

Este mismo resultado fue obtenido por las numerosas fotografías conseguidas en la misma ocasión por el fotógrafo Elías Stellato.

           

A las veinte horas de obtenidas, se hizo el reconocimiento detallado del cuerpo del padre Pío, ya difunto; intervino también un fotógrafo, el padre Giacomo de Montemarao, fijándose principalmente en los lugares donde había tenido llagas; se observa claramente en estas fotografías, que se han hecho públicas, la ausencia, no sólo de costras o de coágulos hemáticos secos, sino la carencia del más leve rastro de cicatriz; la piel aparece limpia y tersa, como si nunca hubiera habido llagas o heridas de ningún género. El testimonio fotográfico no puede ser más terminante y claro.

           

El médico que presenció el amortajamiento no puede menos de confirmar, de manera total, lo que muestran las fotografías. Dice así el doctor Sala:

“Diez minutos después de muerto, las manos, los pies, el tórax del padre Pío, sostenidos por mí, como resulta de la presencia de mis manos en las fotografías

realizadas, fueron fotografiados por un religioso en presencia de otros cuatro hermanos”.

“Las manos, los pies y el tórax y cualquier otra parte del cuerpo, no presentaban relieves de heridas, ni había huellas de cicatrices en el dorso de las manos y de los pies, o en las palmas de las manos, o en las plantas de los pies, o en el costado; allí, donde durante su vida eran bien visibles y bien delineadas las heridas, ahora no se percibía el menor detalle”.

“En conclusión: las palmas y el dorso de las manos, el dorso y las plantas de los pies, y el emitórax izquierdo tenían el cutis normal, íntegro, de color uniformemente igual al resto del cuerpo. Estos relieves de las llagas que tenía durante su vida y que han desaparecido totalmente a su muerte, deben considerarse como un hecho fuera de toda tipología de comportamiento clínico y de carácter extranatural[2]”.

Valgan por los cuatro religiosos que presenciaron el amortajamiento del padre Pío, la constatación del propio Superior, el padre Carmelo de San Giovanni in Galdo, quien afirma lo siguiente:

“Apenas muerto el padre Pío, en la mañanita del día 23 de septiembre de 1968, consciente de que tendría que dejar una constatación oficial y autorizada de todos estos acontecimientos referentes al padre Pío, quise, de propósito, juntarme con otros testigos, observar de cerca las llagas y, en efecto, debo atestiguar que las manos no se presentaban como en otras ocasiones las había visto, sino que las heridas, tanto de las manos como de los pies y del costado, habían desaparecido completamente sin dejar señal ni huella de cicatrices”.

“Este fenómeno tan extraño presenta aspectos verdaderamente misteriosos, sea que nos fijemos en la simple ausencia de las llagas, como en la carencia de cualquier señal o rastro de cicatriz que, naturalmente, debía haber quedado”.

“La noche del 23 de septiembre de 1968, al practicar los piadosos deberes que se acostumbran hacer con todos los religiosos difuntos, se separó de la mano izquierda del padre una pequeña película blanca, último resto de la sangre derramada”.

“Otra película parecida a ésta, pero mucho mayor, cayó de sus manos en la sacristía la mañana del día precedente, 22 de septiembre, en el momento en que el padre Pío se quitaba los guantes para celebrar la santa misa”.

“La una y la otra se conservan en el archivo conventual de San Giovanni Rotondo[3]”.

El padre Superior impuso a los religiosos, bajo precepto grave de obediencia, el no tocar para nada las manos, los pies y el costado del padre Pío, a fin de no dar ningún posible motivo para hacer manifestación alguna sobre la desaparición de las llagas.

¿Cuándo desaparecieron las llagas?

Nos adelantamos a exponer el parecer del padre Superior, testigo bien cualificado de todo esto.

“Las llagas del padre Pío, dice, comenzaron a cerrarse y a reducir la afluencia de sangre dos o tres meses antes de su muerte, hasta que el día de su defunción se cerraron de tal forma que no dejaron ni el menor vestigio de cicatriz[4]”.

El médico, don José Sala, nos confirma en lo mismo:

“Las manos y los pies del padre Pío estaban siempre hinchados, mientras tenían las llagas, en particular los pies, y principalmente el izquierdo, pero no con el color cárdeno azulado, cianítico que deberían tener”.

“Sólo algunos meses antes de la muerte se presentaban los pies secos y no se notaban ya los relieves anteriormente marcados por las llagas, hasta el momento al que nos hemos referido”.

“Las manos mantuvieron las características de siempre, con los realces o prominencias claras, hasta los días anteriores a la muerte[5]”.

El padre Pellegrino, por su cuenta, nos proporciona estos interesantes datos:

“En los tres últimos años de su vida, estuve yo junto a él y he podido notar cómo iba desapareciendo de los pies la esquimosis o costra formada por la sangre coagulada. Tenía el padre una sensibilidad extraordinariamente fina en los pies, de tal forma que sentía yo verdadero pánico cuantas veces me veía en la precisión de ponerle o de acomodarle las sandalias; bastaba pasar ligeramente un dedo sobre el dorso de los pies, para causarle un dolor que se traslucía en seguida en una mueca de sufrimiento en su rostro”.

“Los que estábamos encargados de atender al padre Pío, es decir, el padre Honorato, el padre Alejo y yo, habíamos notado que los pañuelitos con que se cubría la llaga del costado los entregaba cada vez con menos manchas de sangre”.

“El día 22 de septiembre de 1968, mientras el padre Pío celebraba la última misa, cayeron de sus manos postillas o costras casi totalmente blancas; es decir, no hay color de sangre. La mañana del día 23, mientras el doctor Sala y yo preparábamos su cuerpo exánime, cayó de su mano izquierda la última postilla[6]”.

Por lo demás, hay un testimonio afirmativo terminante sobre la existencia de sus llagas; data del mes de febrero de este año de 1968; es del padre Alejo:

El padre Pío había sufrido uno de aquellos vértigos o desmayos que le daban ya con cierta frecuencia; estaba en este momento con las manos sin guantes y, al ayudarlo, se las vi claramente empapadas en sangre”.

“Las llagas, vistas desde la parte superior de las manos, eran profundas como de un centímetro y estaban cubiertas de una amplia y espesa costra; en estas llagas pude observar sangre semicoagulada que limpié con mucho cuidado y delicadeza. No me esmeré demasiado en limpiar toda la sangre coagulada porque me di cuenta de que cualquier tacto o movimiento le producían espasmos y dolores muy fuertes[7]”.

El padre Pellegrino, por su parte, atestigua haber visto muchas veces las llagas de las manos del padre Pío. De la llaga del costado nos dice lo siguiente, sin hacer mención exacta del mes o del día en que la vio; sólo afirma que este suceso ocurrió en 1968:

“Sólo una vez tuve la fortuna de ver la llaga del costado en 1968; un día en el que el padre Pío tuvo la necesidad de acomodarse la elástica y no tuvo más remedio que descubrirse el torso; era una llaga de unos siete centímetros de longitud por dos o tres de anchura; me pareció muy profunda; en aquel momento no derramaba sangre[8]”.

Durante este año 1968, las fuerzas y las energías del padre Pío iban cayendo de forma vertical. En los últimos días de marzo no pudo celebrar la misa, “porque no podía arrastrar los pies”. En julio sufrió un colapso alarmante. Un mes antes de la muerte del padre, se difundió, entre los asistentes a su misa, el rumor de que iban desapareciendo, poco a poco, las llagas de sus manos; notaban que el padre Pío, antes tan cuidadoso y hasta celoso en esconder las llagas de sus manos con las mangas del alba, dejaba ahora que sus manos se pudieran ver libremente. El padre Pellegrino declara que, en los últimos meses, ya no derramaba sangre propiamente dicha de sus llagas, sino suero sanguíneo sin coágulos rojos.

           

Nota el padre Carmelo, su Superior, que, un mes antes de su muerte, al tomarle o besarle las manos, no notaba ya las costras o relieves de sangre que antes tan claramente sobresalían en el dorso o en la palma de la mano, bajo los guantes. De la llaga del costado quedó, antes de morir, una línea roja como si fuera marcada con tiza o lápiz rojo, que, al final, también desapareció[9].

¿Por qué causa desaparecieron las llagas del padre, al morir?

¿Qué pensar ahora del proceso de la desaparición de las llagas? ¿Por qué desaparecieron las llagas precisamente en los días anteriores a su muerte, hasta no dejar la menor huella ni rastro alguno de cicatriz?

Ante todo, dejemos consignado el parecer del médico que lo asistió:

“Estos relieves o resaltes de las llagas que el padre Pío tenía durante su vida y que desaparecieron a su muerte, se deben considerar como un hecho extraño a toda tipología de procedimiento clínico y son de carácter extranatural[10]”.

El padre Carmelo, Superior del convento, se atreve a lanzar varias hipótesis:

·       El padre Pío habría pedido a Dios que, a su muerte, desaparecieran totalmente las llagas de su cuerpo y Dios lo escuchó; fue dignación del Señor concedérselas en vida, para perenne recuerdo de la Pasión de Cristo y para acreditar ante los hombres la misión recibida. Como sabemos, él intentó, por todos los medios, ocultar este don de Dios, que era para él motivo de inmensa confusión y vergüenza.

·       En los días de su debilidad senil, y mucho más en su muerte, no podía ni ocultar, ni administrar este don de Dios. El Señor lo oyó e hizo que, poco a poco, desaparecieran las llagas, de tal forma que, al ocurrir la muerte, no quedó rastro alguno ni señal de las mismas.

·       El padre Pío recibió las llagas, principalmente, para sí mismo, con el fin de hacerle el Señor participante de forma viva y continuada de los sufrimientos de la Pasión de Cristo.

·       La víctima fue consumándos,e poco a poco, durante los cincuenta años que duraron las llagas; el corazón no lanzaba ya más sangre y entonces las fuentes del sacrificio, sus llagas sangrantes, desaparecieron.

¿Qué grado de sobrenaturalismo hay en todo esto?

¡Sólo Dios lo sabe! Desde luego, queda siempre como algo misterioso e inexplicable la ausencia total de cicatrices a la hora de su muerte.

·       La vida del padre Pío se desarrolla en las cumbres de lo místico, de lo realmente extraordinario y maravilloso; su vida es un verdadero misterio. Para comprenderla hay que recordar que, sobre la contextura extraña de su vida, por encima de todas las obras que realizó, sobre todo esto, el punto que corona su vida es la misión redentora a la que oe asoció Cristo nuestro Señor.

·       El padre Pío es el cirineo de Cristo. Es la víctima asociada a Cristo de la manera más viva, más sangrante, más real.

·       Toda su vida es un estado de victimación perfecto al que se dignó asociarlo nuestro Señor. El misterio de la Cruz penetra en lo más profundo de la vida del padre Pío.

Ahora bien: así como Jesús sublimó su estado de victimación hasta cumbres imponderables durante el proceso de su Pasión, para terminar en la soledad total, en el abandono aparente de Dios cuando llegó a exclamar: “Dios mío, Dios mío. ¿Por qué me has abandonado?”, de manera parecida pudo ocurrir en los últimos meses de la vida del padre Pío. Se ha repetido muchas veces que el padre Pío sentía como un dardo punzante, como un clavo, según él decía, ese sentimiento de abandono de parte de Dios, porque la ausencia de Dios constituía para él el mayor tormento. Esta obsesión le quitaba la tranquilidad.

Apliquemos todo esto a sus llagas:

Al sentir él, de forma palpable, experimental y personal, que las llagas desaparecían de su cuerpo, le parecía que el abandono de Dios era absoluto, definitivo. Dios le retiraba su

signo, sus llagas; le arrebataba el argumento visible de la presencia divina en él; esta consideración lo abisma en la más profunda desolación. Se considera ahora como el desechado de Dios, el rechazado por la misma bondad de Dios. Esto lo sume en la soledad más completa, en la negrura más amarga, en la nada total. La desaparición de las llagas habría sido para él como el golpe final dado a este terrible clavo que tanto lo había torturado durante su vida: el pensamiento de estar abandonado de Dios.

Desde luego, todo esto es una mera hipótesis que queda escondida en el misterio de Dios; no tenemos ciertamente pruebas para comprobarla; sólo lo sospechamos, atendiendo a las oleadas de penas exteriores e interiores que llovieron sobre él, al estado

de tristeza y de abatimiento que dominaba el alma del padre Pío en estos terribles diez últimos años de su vida y, en especial, en los tres últimos.

Las desorientaciones, las arideces de muerte, los escrúpulos incesantes y, sobre todo, esos temores penetrantes como “dardos” de que estaba abandonado de Dios, todo esto caía, como una losa, sobre el alma del padre Pío, hasta sumirlo en un abismo negro y oscuro como la propia nada[11].

Era el modo de penetrar, como Jesús, en la gloria triunfante de la Resurrección y de la posesión infinita de ese ser que tanto temió perder.

“Jesús, su querida Madre y el mismo Ángel Custodio, me están animando y no cesan de repetirme que es preciso que la víctima, para considerarse verdaderamente tal, derrame y pierda toda su sangre[12]”.

81 años cumplidos tenía el padre Pío, cuando llegó a consumarse la victimación total y perfecta de su sacrificio.

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[1] Lotti, Francesco. - Relazione... Ms, f 16, citado en Riese Pio X, F. - Op. cit. p 451.

[2] Cfr. íntegro este testimonio del doctor Sala, en Ripabottoni, A. - Op. cit. p 562-563.

[3] Cfr. también este testimonio en Ripabottoni, A. - Op. cit. p 565.

[4] Cfr. esta testificación en Ripabottoni, A. - Op. cit. p 565

[5] Ripabottoni, A. - Op. cit. p 562.

[6] Ripabbotoni, A. - Op. cit. p 562.

[7] Riese Pio X, F. - Op. cit. p 451.

[8] Ripabottoni, A. - Op. cit. p 569.

[9] Ripabottoni, A. - Op. cit. p 558-559.

[10] Ripabottoni, A. - Op. cit. p 562.

[11] Ripabottoni, A. - Op. cit. p 568-569.

[12] Epistolario I. Carta n 104, p 314-315.

Padre Pío y la receta de la alegría, según papa Francisco

A continuación algunas lecciones de San Padre Pío en las palabras de papa Francisco en relación a la oración como ‘buena práctica’ no para “obtener algo de paz para el corazón”; ni para obtener favores de Dios, sino para salir del propio egoísmo y mantener viva una verdadera alegría interior.

Precisamente, la oración es “una obra de misericordia espiritual, que quiere llevar todo al corazón de Dios”, explicó Francisco en una audiencia jubilar a los Grupos de Oración de Padre Pío en la plaza de San Pedro. (06.02.2016).


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“San Pío no se cansó jamás de recibir a las personas y de escucharlas, de perder tiempo y fuerzas para difundir el perfume del perdón del Señor. Podía hacerlo porque estaba siempre unido a la fuente: se saciaba perennemente de Jesús”, papa Francisco (06.02.2016).
1. La oración no es una aspirina

La oración no es una “aspirina que se toma” para estar mejor o una transacción que se hace con Dios para obtener algo. Francisco explicó que padre Pío con su vida enseña que la oración es un acto de misericordia espiritual, confiar en el ‘Padre, en Dios’, como un regalo de la fe y del amor.

2. La oración es como el pan

La oración es una “necesidad como el pan” e insiste en la buena actitud que hay que tener en el momento de la plegaria: “Padre, yo en ti confío esto”, para que Dios cuide de eso que llevamos dentro y nos perturba.

3. La oración, una llave para abrir el corazón de Dios

La oración como amaba decir el Padre Pío es “la mejor arma que tenemos, una llave que abre el corazón de Dios. Se trata de “una llave fácil”. Pues, “el corazón de Dios no está ‘sellado’ con una gran cantidad de medidas de seguridad”.

4. La oración es la fuerza de la Iglesia

Francisco explica que el corazón de Dios se abre con la oración porque Él es un Padre que se derrite con la voz de sus hijos.

Asimismo, la oración es la mayor fuerza de la Iglesia y que nunca hay que dejar, porque la Iglesia da frutos si es como la Virgen María y los apóstoles, que estaban listos a “perseverar unánimemente en la oración” (Hechos 1:14). La oración para  esperar en el Espíritu Santo.

5. La oración es la receta para la alegría

El Pontífice, recordado San Pío, enseña que la oración constante hace parte de la buena batalla. “De lo contrario es probable que apoyamos nuestra vida en otra parte: en los medios, el dinero, el poder”.

En fin, la oración mantiene viva la evangelización y la alegría que iluminan el corazón para que no se vuelva “aburrido”. Entonces, el Papa termina asegurando que la clave para un corazón alegre es la oración.

Padre Pío

San Pío ha sido un fraile Capuchino que se dedicó a la salvación de las almas. Nació en 1887, se unió a la Orden Capuchino a los 15 años antes de ser ordenado sacerdote en 1910 y fue enviado el 28 de julio de 1916 al convento de San Giovanni Rotondo, donde permaneció hasta su muerte.

En 1918, después de una misa, recibió las estigmas de Cristo. Heridas que llevaba en las manos, los pies y el pecho y lo acompañaron por más de 50 años, lo que atraería a una multitud de periodistas y médicos. Pero, especialmente ha traído a muchos fieles.

El 5 de febrero de 2016, los restos del famoso capuchino habían llegado al Vaticano para ser presentados a la veneración de los fieles durante casi una semana como parte del Jubileo de la misericordia.

Un mar de fieles vivió ese momento con una gran devoción hasta las lágrimas y luego acompañaron sus reliquias en medio a una multitud rebosante de piedad popular, a lo largo de la Vía de la Conciliación.

130 años con nosotros!

Rosario: Junio, mes del Sagrado Corazón

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Cuando la Virgen de Fátima curó al padre Pío

Recordamos cómo Nuestra Señora de Fátima hizo un viaje especial para ayudar a un hijo predilecto que estaba completamente dedicado a sus mensajes de Fátima.

(NCR/InfoCatólica) La mayoría de las personas conocen a Nuestra Señora de Fátima. La mayoría también ha escuchado hablar del santo padre Pío de Pietrelcina. Pero ¿cuántos saben que el Padre Pío estaba gravemente enfermo, acostado en cama, y ​​que Nuestra Señora de Fátima lo visitó para curarlo?

El acontecimiento milagroso ocurrió en 1959. Esa primavera, la imagen de Nuestra Señora de Fátima había venido de Portugal para hacer varias paradas alrededor de las capitales provinciales de Italia. Viajando en helicóptero, la imagen de Nuestra Señora debería haber ido a Foggia donde el obispo Paola Carta había preparado una bienvenida, pero ella se desvió.

Más tarde, como obispo emérito, en 1997 contaría la historia y un poco sobre la devoción que por mucho tiempo tuvo el padre Pío por Nuestra Señora de Fátima.

El Obispo recordó las peticiones de Nuestra Señora de Fátima y dijo que podía afirmar que en el medio siglo que siguió, nadie en la Iglesia ha dado una respuesta más completa que el Padre Pío. La ansiedad maternal del Inmaculado Corazón de María por las almas que iban al infierno había invadido profunda y completamente el corazón del Padre Pío, que hizo de su vida un gran sacrificio a nuestro Señor para arrebatar a las almas de la condenación eterna.

El obispo señaló que en Fátima, Nuestra Señora pidió especialmente la oración del Rosario. «¿Y quién podía contar las horas que Padre Pío dedicó a la oración por la conversión y salvación de los pecadores? ... Y con cuánta insistencia amorosa no recomendó el Rosario a todos como medio de salvación».

Además, el obispo señaló los innumerables actos de mortificación, penitencias y sufrimientos para salvar almas del infierno que el Padre Pío practicaba en respuesta a lo que Nuestra Señora pedía.

«Esta respuesta heroica del Padre Pío merecía un signo de atención maternal de nuestra Señora», señaló. «Y la señal era maravillosa».

La imagen peregrina de Nuestra Señora de Fátima de Portugal estaba programada para detenerse en la gran ciudad de Foggia. El monasterio de San Giovanni Rotondo estaba dentro de la diócesis de Foggia, pero el Padre Pío estaba gravemente enfermo de pleuresía, incapaz de siquiera celebrar la misa del 5 de mayo y mucho menos ir a Foggia. Aquí estaba los primeros días de agosto que la imagen iba a llegar, y el padre Pio permanecía postrado.

«Pero ¿podría la Madre con un Corazón Inmaculado tan sensible y delicado no visitar a su querido hijo, Padre Pío?», Explicó el Obispo Carta.

De alguna manera el cambio en el programa ocurrió. La imagen no iría a Foggia sino a San Giovanni Rotondo en su lugar. La alegría llenó el aire mientras la gente se reunía en el monasterio. Con la ayuda de un altavoz, Padre Pío pudo prepararlos para la llegada de la imagen el 6 de agosto.

Ese 6 de agosto por la mañana, el Padre Pío logró bajar a la iglesia. Se las arregló para acercarse a la imagen de Nuestra Señora - «pero tuvo que sentarse porque estaba agotado - y le dio un rosario de oro», observó el obispo Carta. «La imagen fue bajada ante su rostro y fue capaz de besarla. Fue un gesto simbólico muy cariñoso».

Esa misma tarde. Entre las dos y las tres, la imagen de Nuestra Señora de Fátima estaba de nuevo en el helicóptero lista para viajar a la siguiente parada. Partiendo de la Casa para el Alivio del Sufrimiento -que fue construido a partir de la idea y la inspiración del Padre Pio y abierto el 5 de mayo de 1956-, el helicóptero dio tres vueltas alrededor del monasterio antes de volar a su siguiente parada. Después, el piloto nunca pudo explicar por qué ocurrió ese círculo.

El obispo Carta describió cómo «De una ventana Padre Pio miró el helicóptero volar con los ojos llenos de lágrimas. Con la imagen de Nuestra Señora en vuelo el Padre Pío se lamentó con una confianza que era suya: «Mi Señora, mi Madre, has venido a Italia y me he enfermado, ahora te vas y me dejas enfermo».

Pero cuando el helicóptero estaba dando vueltas, sintió un estremecimiento, una sacudida, a través de su cuerpo. El obispo repitió lo que el padre Pío diría por el resto de su vida: «En ese instante sentí una especie de estremecimiento en mis huesos que me curó inmediatamente».

El obispo añadió las palabras de su padre espiritual que confirmó el acontecimiento diciendo: «En un momento el Padre sintió una fuerza misteriosa en su cuerpo y dijo a sus cohermanos: “Estoy curado”. Estaba sano y fuerte como nunca antes en su vida.

Fray Francesco Napolitano, que trabajaba con el santo fraile, dijo: «Estuve presente en la escena y puedo testificar que Padre Pio nunca se sintió tan sano como lo hizo después de la partida de la imagen de Nuestra Señora de Fátima».

Cuando el santo fraile fue informado de un artículo en el periódico Foggia preguntando por qué la imagen de Nuestra Señora de Fátima fue a San Giovanni Rotondo en lugar del santuario de San Miguel en Monte Sant'Angelo en Foggia, el Obispo Carta repite simplemente que Nuestra Señora vino aquí porque quería curar al Padre Pío.

El obispo tuvo su propia idea de por qué Nuestra Señora de Fátima llegó al monasterio al padre Pío. «Me gusta añadir que ella también vino por el ejemplo de la devoción ardiente del padre Pío y su prodigiosa recuperación despertaría en Italia y en el mundo un ferviente aumento de amor y confianza hacia el Inmaculado Corazón de María».

El Obispo Carta vio este llamamiento celestial como un recordatorio, añadiendo que «de este maravilloso episodio debemos hacer una sagrada resolución de crecer siempre en esta devoción con una generosa respuesta al mensaje de Fátima, recitando fervientemente el Rosario todos los días, orando y ofreciendo Nuestros sufrimientos por la conversión de los pecadores, recibiendo la comunión los primeros sábados del mes con la esperanza de que las palabras consoladoras se hagan realidad para nosotros: “Prometo salvación a todos aquellos que practican la devoción a mi Inmaculado Corazón. Estas almas serán muy queridas para Dios, y como flores las pondré delante de su trono”».

Por su respuesta a su mensaje y peticiones, Padre Pío es como un ramo entero.